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1942年10月18日,丰子恺正在遵义旅馆里摒挡行囊,准备前往重庆,接到了弘一法师在泉州圆寂的新闻。他在窗下 *** 了片刻,弘一法师圆寂后,丰子恺通过对弘一法师的追思,感悟到“人生三层楼”的真谛——人的生涯,可以分作三层:一是物质生涯,二是精神生涯,三是灵魂生涯。物质生涯就是衣食;精神生涯就是学术文艺;灵魂生涯就是信仰。人生就是这样一个三层楼。

他以为,弘一法师的“人生欲”异常之强!他的做人,一定要做得彻底。以是,最终登上“三层楼”去,灵魂得以升华。换言之,弘一法师是一小我私人生目的很高的人。

李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧流动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过西席、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。李叔同为何剃度为僧,遁入空门呢?在丰子恺的眼里,弘一法师不是“走投无路,遁入空门”的,而是为了人生基本问题——“有感于众生痛苦而行大丈夫之事”。由此可见,弘一法师是一个具有远大理想和目的的人。

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实在,芸芸众生中,真正的天才与呆子都是少少数,绝大多数人的智力都相差不多。然而,这些人走过漫长的人生之路,有的立功立业,有的却无所作为。智力原真相近的一群人,为何成就却有天壤之别呢?

这令人想起一个古老的故事。唐太宗贞观年间,长安城西的一家磨坊里,有一匹马和一头驴子。它们是两个要好的“老伙计”,马在外面拉器械,驴在屋里推磨。贞观三年,这匹马被玄奘大师选中,经西域前往印度取经。17年后,这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子同伙。老马谈起这次旅途的履历:众多无边的沙漠,高入云霄的山岭,凌峰的冰雪,热海的波涛……那些神话般的境界,使驴子听了大为惊异。驴子赞叹道:“你有何等厚实的见闻呀!那么遥远的蹊径,我连想都不敢想。”“实在,”老马说,“我们跨过的距离是大要相等的,当我向西域进发的时刻,你一步也没有停。差其余是,我同玄奘大师有一个遥远的目的,根据始终如一的偏向前进,以是我们打开了一个广漠的天下。而你被蒙住了眼睛,一生就围着磨盘打转,以是永远也走不出这个狭隘的天地。”

这是一个精练的寓言故事,但我们从中却能看出一些生涯本质。长安城西那家磨坊里的马和驴子或许诠释了20世纪乐成学大师戴尔·卡耐基的真谛——卓越人士与平庸之辈最基本的差异,并不在于先天,也不在于时机,而在于有无人生目的!
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